农村人死了的处理流程～

写这篇文章的原因

其实也奇怪，这两年我家死人太多了，比如 25 年老爸家族死了 3 个（爷爷，奶奶，大伯），妈妈家族死了两个（小爷（妈妈的爸爸的弟弟），一伯（小爷的女婿））～

经历多了就多多少少了解一些，所以记录一下下～

人死了的信号

一般来说，特别是农村，谁家要是不逢年过节放鞭炮，那就是有人死了，也相当于一种信号（告诉亲戚朋友，我家有人不在了，麻烦亲戚朋友来帮我一下～），这样子村里面的朋友，亲戚之类的就知道了，就会来陪主人家，帮主人家处理活路（比如洗菜，洗碗，腾客厅放棺材这种）～

“dao”还是“mo”

这里的 dao 和 mo 是人死了，怎么处理后事过程的意思，一般来说，布依族比较流行 mo，汉族流行 dao

dao

这种我称之为敲锣打鼓，汉族流行（而且贵，比如一场法事 10 天这种，费用是 15000 软妹币左右）。

然后先生敲的时候，晚辈要去作揖（拿香，鞠躬，下跪），然后这个期间（比如法事期间是 10 天，那么就是这10 天内），先生，还有晚辈一般来说是不吃肉的，所以主人家基本上都是做素菜（豆腐，白菜，花生之类的），但是亲戚是可以吃的，而且亲戚帮忙也累，所以有一些主人家就会准备两份饭，放在主人家吃的饭是素菜，旁边亲戚家吃的饭是荤菜，就是有肉。

大概流程

人死了当天，先生会到主人家准备好（灵番（人黄旗），灵位之类的）。

然后人要放进去棺材的时候，先生会敲一次，拿着孝帕的布，连接棺材和死人的床铺这种，敲完了，大家就一起抬尸体放进棺材了，这时候大家会帮尸体整理仪容仪表之类的，然后拿很多纸钱塞进去尸体和棺材的缝隙（我猜是固定作用，防止动来动去），然后再把一层层的铺盖盖起，大家亲戚朋友可以再看死人一下，说一些话，然后就把棺材板盖起了，但是不会盖死，会留个缝隙～

到了晚上这种，就要开始招魂，发孝帕（就是戴在头上的那玩意，一般女生会叠得特别好，男生就随随便便捆起来～）了，也是先生在敲，然后晚辈在棺材面前跪下，然后先生把孝帕扔给地上跪的人（一般叫孝子），然后孝子跪着把孝帕戴好，继续跪，直到先生敲完……

然后当天就完事了，然后剩下的时间（法事期间），基本上是早上（5 点左右），要吃饭前这种（固定）敲，然后其他我也不太理解了，反正就是一天敲 8 场这种，平均一场一柱香的时间，一般来说，敲的时间最短的是开饭前哪一场～

然后一般到第二天这种，先生们就要把棺材封死了，一般是拿那种白色的纸加香蕉（好像是芭蕉，就是农村随处可见的那种香蕉，品相没有超市那么好的那种），就是先把香蕉涂在棺材盖的那个位置，然后再拿纸上封，一层层的，达到密封的效果。

然后到第三天这种搭棚子（灵堂），然后先生在棚子里面敲，晚辈在棚子（就是大门口那个区域）作揖，一般来说，除非是“绕棺”（就是先生有时候会围绕棺材走）这种时候可以进去棚子里面，其他时间不能进去，特别是吃肉的，特别特别是先生在敲的时候，里面相当于闲杂人等（就是吃肉的）不能进去的。

中间跳过，都是一直敲～

到做客的前一天，先生会把棚子拆掉，这时候大家都可以吃肉啦！

做客的时候，先生是属于主人家的，然后其他亲戚来的话，一般后面是亲戚带的先生比如这种；

然后一般来说主人家的先生会“迎接”来访的先生，比如这种

素菜来自 up https://v.douyin.com/11OQYUbD1_k/

视频链接 https://v.douyin.com/NsUIyEx3QoI/

然后是做客当天（明间叫“上祭”“绕棺”），一般来说，主人家有人嫁出去到另一个村里面了（我们叫孝女（孝男相当于主人家的，是主人家，），这里的孝女，孝男是不分男女的，只分你是嫁出去的还是留在家里面的），孝女那边村里面的亲戚会打扮自己，穿名族衣服，然后一起去祭拜，孝女一般是准备好多好多的零食（祭品，大用用处），还有一头猪（祭拜完了，把一只猪脚给主人家，剩下的拿回去，分给亲戚，自己带来的先生之类的～并不是一整只猪都给主人家），上祭的时候，一般是亲戚朋友帮忙把祭品抬放棺材旁边，然后先生站棺材的左边，亲戚也是，然后孝女，孝子之类的作揖。到快完的时候，先生会给一个信号，大家（亲戚，小朋友之类的）就会强祭品的东西，比如零食，水果之类的（以至于小时候我挺喜欢有人死的，但是现在……），关于这个祭品，我们那边的说法是吃死人，就是死去长辈吃剩下的祭品，会得到老人的保佑（或者大家可以理解节约粮食～）。然后做完了，就去主人家准备好的亲戚家（因为孝女都是从很远的地方来的，需要做饭给孝女那边的亲戚吃，主人家就会准备一个主人家那边的亲戚的房子给孝女亲戚做饭吃）。然后到了大概晚上或者下午这种（就是亲戚全部上祭完了），就到绕棺了。

绕棺，下面视频这种

这个绕棺，其实是一种情感表达，因为基本上是围绕棺材走路（明间说法是陪伴逝者走完最后一段路……），这个绕棺一般会“愉快一点”，比如这种

本质上和“非洲抬棺”差不多，都是希望主人家不要难过～

然后到了晚上，就是亲戚们的先生都绕棺完了，就到主人家自己的先生了，还是绕棺，但是只念经那种，就是一直一直绕～

最后一天，发丧，这个意思是抬棺材上山的意思，一般是到凌晨两点左右，先生会最后再“请逝者吃饭”一次，就是把饭菜摆在棺材前面，然后晚辈全部跪下（和发孝帕那种），先生好像是在念“路引”，念完了，大家会把“麻绳，孝带”扔进火盆烧了；

忘记补充了，这个麻绳和孝带；这个麻绳就是那个披麻戴孝的“麻”，就是一根绳子，捆绑在孝子（就是逝者的儿子那一辈的，孙子辈不需要）的腰间，明间说法是“约束孝子的行为”，就是你父母不在了，你先不要玩乐了之类的意思；这个孝带（一般是红色的）是捆绑在孝帕的末端，是孙子辈才戴的。也有特殊情况，比如孙子辈带麻绳的，这种是因为孙子的父母一方（或者双方……）不在了，孙子替自己的父母披麻戴孝……

书接上文，先生快念经完的时候，会喊孝子，孝女（反正是跪下的）吃桌子上的饭，然后就等到凌晨 5 点这种发丧了，一般这时候亲戚朋友会聚集一起，因为要帮忙抬棺材。

这个抬棺材啊，一般是孝子在前面，撒钱，引路（就是走在棺材前面大概 100m 这种，就是一段距离，然后跪下等，棺材要到了，孝子又里面快步走到前面跪着等……），然后抬棺队伍最后面的是先生，先生敲或者吹唢呐（明间说法是镇邪恶，现在的说法是给抬棺的老少爷们加油打气～）。

抬到指点地点之后，先生就不敲了，然后大家休息，主人家会安排人发烟，水之类的（我就是发烟的，原则上谁要是没有在抽烟，就双手递烟给“哥，辛苦了，抽烟”这种，就是一直发～）。然后大家就开始搭建逝者的坟墓了，主人家会提前准备乱石在旁边这种，然后大家就“建房子”了～

后面的流程大概是这种，主人家要请村里面的亲戚吃饭，就是感谢大家这些天的帮忙这种～

然后就一切恢复平静了～

mo

这种我称之为默默无闻，布依族流行（不需要请先生，没有 dao 那么贵）。

怎么区分 dao 和 mo？

方法一；也简单，像我上面说的，如果主人家一天到晚一直敲，那就是 dao，如果安静，那就是 mo。

方法二；还有一种辨别，就是看主人家客厅（灵堂）棺材的摆放，如果是横着（和大门平行），一般是 mo，如果是竖着（和大门垂直），一般是 dao

ps；我个人感觉方法一是最准确的～

dao 和 mo 一样的地方

不管是那种法事，子女都是“一起吃饭，一起睡觉”，就是吃饭的时候，把菜摆在棺材的旁边（不能摆桌子）的地上吃饭，然后睡觉的时候拿铺盖来放棺材旁边地上打地铺。

绕棺

说明

这个虽然我写的 dao 的流程比 mo 多，但是做客那天的流程基本上都是一样的～

结尾的话

抱歉了家人们，我描述的不太好，比如死人这种应该是用归去，仙逝的词的，但是这里面有一些问题，因为我以前就是这种说话的，就是文绉绉的，就导致文学底蕴低的人看不懂～

所以这也是为了大家能看懂的无奈之举……